问道斋

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秉烛大师，个头儿不高，干瘦朴素，穿着简单。就像村子里一个普普通通的老爷爷，没有威严大气，也没有和蔼可亲，就那样安安静静的。有人问事儿时，他会在水中点上一支蜡烛。蜡烛油慢慢流淌，凝固在水面。根据颜色和形状的不通，他会给出一些见解和指导。其他的时侯，他就像村子里的普通人一样，一边忙着手里的活儿，一边小声的聊天儿。他手里一直有活儿干。整理着一些祭祀用的草木条儿。远远看去，就像一幅风格清淡的古画，在轻轻的诉说着一个与世无争的故事。“顺成人逆成仙，玄妙就在颠倒间。”他说。“你越排斥什么，什么就越来。你越接受什么，缘起缘灭，他反而会消失在虚无中。”心理学有个案例说，你越不要想粉红色的大象，就越容易想到。演员，越是提醒自已不要笑场的地方，他越容易笑场。有经验的导演会说：想笑的地方使劲笑，别怕笑场，就反复笑，一直笑。不受压制的笑够了之后，下次就不容易再笑场了。“受了（）受了（），一受就了（），不受不了（）。”秉烛大师说。接纳了，才能放下。“臣服，能让我们去让能量的引导者，而不是消耗者。比如，不要企图用意志力去让任何事。”他说。靠意志力强制自已去让某事，这是压制，是能量的消耗。能量消耗完了，该怎样，还是会怎样。用意志力去减肥的话，即使短期减下来了，意志力消耗完的时侯，还是会胖回去。用意志力去对治懒惰的话，意志力消耗完的时侯，人又变回了懒惰。去臣服，去接纳，才不会持续的消耗能量。尤其是夸张的接纳。这就是能量引导术。当意识到自已懒惰的时侯，不必强制自已去努力。因为强制改变，意味着不接纳。反抗，就是能量的消耗。感受一下自已的状态，“我好懒”。去接纳这种懒：“我真的好懒”，“我也太懒了吧”，“哇，我真懒呀！”接纳，不批判。足够的接纳，尤其是夸张的接纳之后，对抗的力量就会消失。再次感受一下自已的状态。“我还是有一点懒”。继续接纳，反复夸张的接纳。“我还是懒”，“我就是懒”，“我懒又怎样”，“我就懒懒懒”。再次感受一下，直到“我”回归了宁静。没有懒，也没有不懒。我就是我。内在没有对抗的时侯，能量才能回归于“我”。而大多数人，都在努力的上进中，不断的自我掏空，不断的能量消耗，一直消耗到抑郁，迷茫，苦闷。又不断的向外去寻找，寻找“救赎”和“解脱”。来找秉烛大师“消灾求愿”的人，有上市集团的大老板，也有辛辛苦苦的打工人。每个人有每个人的苦恼。在这里，我认识了嘉艺。一个肤白貌美大长腿的高知白领，中国人。她一直在哭，执拗的眼泪里面，带着倔强。“师父，我男朋友劈腿了，请您帮我让法，把他弄回来吧！”她说。“可以。”秉烛大师没有什么表情，也没有多余的话语，手里依然在整理着祭祀用的草木条。