问道斋

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第章猜测

得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。

胎息，是一种心性与命所达到无念无为之表现。胎根源，始也；泰定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹。息安住，止也；神气归根而止念，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。心性住而不动，为之胎息也。

真正的胎息，是心住息而返归本源意喻为胎，是心不动念，无来无去，心定神凝之境。心不动则气微、动而无感知，故继之以不出不入，自然常住，非气停出入，心息尽定。迷者不识正理，心田未静，心妄动何达胎息境界。不识先后者，幻化无边虚境，空持假象，差之千万里。凡种生物，莫离气生，命不离于气之中，凡生物之所以有运动者，莫非神气之灵觉知觉也；神住则气失觉知也。

若说吴道领悟的胎息，是借助黄金比蒙血脉的力量法则气息踏入的，带有浓重的血脉特色，偏重于一力镇压，那么此刻，这个老道士的胎息，便是道门天人合一，以自然之道踏足，讲究顺天应人，契合自然。

可以说，老道士此刻，就是道藏经文描述的一般，若是有人能透视其身躯，就会发现，胎息经胎从伏气中结脐下三寸为气海，亦为下丹田，亦为玄牝。修道者，常伏其气于脐下，守其神于身内，神气相合而生玄胎。玄胎既结，乃自生身，即为内丹，不死之道也。

甚至此刻，天地之间，天地灵气远远不断的自四方汇聚而来，自天灵没入，经由经脉流转，气从有胎中息神为气子，气为神母，神气相逐，如形与影。胎母既结，神子自息，即元气不散。

最后天地灵气自老道士的足底倾泻如地底，在这个过程当中，老道士的身躯，无时无刻不在被天地灵气洗练，与天地自然形成了一个天地人的循环。