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《苇江幻梦录》
第一章玉泉入定
雍州二年霜降前三日,玉泉寺千年柏树无风自落七钱黄叶,正正覆住盘陀石上北斗纹。神秀禅师忽命侍者取来初祖达摩画像悬于檐下,自将三十年注的《楞伽经疏》焚于铜炉。青烟起时,西山霞光尽墨,竟在白昼现出星斗倒悬之象。
当夜子时,禅师结跏趺坐,眉间白毫透光如萤。藏经阁守夜僧惊见经卷无风自动,《坛经》页间飘出芦花雪片。忽闻江涛声震殿瓦,但见长江水倒灌天穹,浪尖上一僧踏苇而来——那苇叶宽可载象,叶脉间竟有城池烟火、樵歌渔唱,恍若三千大千世界尽纳于一苇。
第二章芦根通天
神秀欲问法要,却见达摩锡杖点处,自己僧鞋化作透明。足下云气竟成芦苇纤维,九派烟波自涌泉穴喷涌而出。更奇者,每道水纹皆映不同年月:见慧能卖薪市集、见自己少年读史、见北魏太和年间达摩面壁身影……“这…”神秀方开口,达摩忽掷锡杖入江。杖化金龙,衔来半片带齿芦叶——正是当年嵩山折苇渡江时断下的那截。
第三章岭南幻现
电光石火间,景象骤变新州樵舍。少年慧能负荆薪过庑下,腰间别着的恰是达摩所遗芦叶削成的柴刀。其母芦氏临江捣衣,杵声里竟暗合《金刚经》节律。最妙在达摩那茎芦苇忽散作金丝,经纬交错成经卷时,灶台蒸雾里现出“应无所住”梵文。慧能掷斧大笑,震落梁上尘灰,尘粒落地竟成“顿悟”二字。
第四章七钟演法
忽闻钟鸣七响,每声皆化金钟罩住一重公案:首声罩住“拈花微笑”,二声罩住“慧可断臂”,直至第七声钟鸣,竟将未来马祖道一“踏杀天下人”的机锋也罩在其中。达摩振锡击虎跑石,石迸五莲各现宗风:曹洞君臣五位在莲房演棋,临济棒喝在莲蕊迸火星,云门三句在花瓣写偈,法眼六相在莲茎流转,沩仰圆相在莲叶旋舞。
《苇江幻梦录》
第五章双偈缠芦
慧能执扫帚蘸灶灰书“芦苇不二”,墨痕化青龙驮莲台时,那渡江苇茎忽裂七弦。神秀“身是菩提树”偈稿自弦右生青藤,慧能“本来无一物”偈文自弦左抽翠蔓,双藤共缠居中那根无字弦。达摩喝声如雷:“一苇千斤偈!”惊见七弦崩出北斗琴曲,每颗星斗皆落下一茎芦苇——正是后世赵州“吃茶去”、百丈“野狐禅”等七桩公案本源。
第六章梦醒芦生
神秀猛醒,见琉璃盏中七茎芦苇已成北斗阵。寅时晨钟震落晓露,正中天枢位那茎忽裂鞘吐绿,嫩芽上《坛经》“佛法在世间”字迹竟用达摩故国南天竺文字写成。忽报寺厨异事:灶台生并蒂莲,井水涌檀香,连犬吠都带梵呗韵律。三代后临济义玄过此山,指芦阵大笑:“好个神秀!早将临济喝种在慧能扫帚穗里了。”
尾声苇江月影
此梦后七百年,有僧夜泊苇江。见水中月影分明映着神秀注经、慧能舂米、达摩面壁三重身影。方悟所谓一苇渡江,实是江水渡尽古今禅者;花开五叶,原乃一茎芦苇的五道节痕。恰如芦管吹雾时,但见雾散千江月,不知月照哪茎苇。
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