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第三十八回:留金沙作幌子
诗曰:
三星既隐土中藏,留得金沙作幔帐。
非是中心非正主,实为烟幕掩真相。
象牙玉璋堆满地,金箔神鸟耀晴光。
后人掘此皆惊叹,谁识隔壁有星槎。
又诗:
成都西去有遗墟,金沙遗址号鱼凫。
太阳神鸟金箔薄,青铜立人像模胡。
世人皆道此间盛,不知此地是幌子。
真正神枢在隔壁,土丘之下锁玄都。
话说杜宇既安王族于地下,知“三星堆“虽闭锁,然地表仍留有痕迹——三土丘,虽看似平常,然若有后人掘之,或发现地下之空洞,或生疑。需另设一“幌子“,以转移注意力,使后人以为,文明的中心,乃在别处,非在三星堆。
“吾欲于成都之西,“杜宇对留于地上之守护者道,“建金沙遗址,作为明面之中心,以掩护三星堆之暗面之核心。“
金沙者,距三星堆,约数十里,亦在成都平原,然地势略高,临河。杜宇择此地,乃因此地,亦位于“地脉“之上,可借能量,然非核心节点。
“吾等将三星堆之部分器物,“杜宇规划,“非最核心者,乃第二等、第三等之器,如象牙、玉璋、金箔、较小之青铜立人,移葬于此。规模,需宏大,使后人掘之,以为此乃纵目之国之都城,此乃祭祀之中心。三星堆,则沦为附庸或前期遗址,不引特别注意。“
于是,留地之纵目者,于金沙,大兴土木,建“祭祀区“、“宫殿区“、“墓葬区“。
“祭祀区“,以象牙堆积为特色——象牙,实乃生物天线材料,于三星堆,乃重要战略物资,今移于此,作为“幌子之宝藏“。
“宫殿区“,埋“金箔太阳神鸟“——此物,实乃太阳轮之简化版,然制作为装饰品,使后人以为只是“太阳崇拜“之艺术品。
“墓葬区“,葬“纵目者之替身“——实乃未经融合之忠诚部属,以纵目面具覆面,以玉璋为握,葬于棺中,使后人以为是王族之墓,然真正的王族,已在三星堆地下深眠。
更关键的是,杜宇于金沙,建立“密码系统“——金沙之布局,器物之摆放,皆暗藏“星图密码“,然密码,乃“误导性“的,指向“错误“的星际坐标,或“过时“的技术路线。真正的密码,仍在三星堆。
“如此,“杜宇对负责金沙之守护者“鱼藻“道,“后人若掘金沙,将惊叹其辉煌,然不会想到,真正的神枢,在隔壁之土丘下。金沙,是烟雾弹,是替身,是幌子。“
鱼藻领命,常驻金沙,以“祭司“之身份,主持“祭祀“——实乃维护幌子之运作,直至她也老去,传承于下一代守护者。
金沙遗址,遂成为纵目文明之“明面代表“,而三星堆,则彻底隐入幕后。
正是:
金沙遗址作幌子,象牙金箔耀人眸。
非是神枢真所在,实为烟幕护深幽。
后人惊叹鱼凫盛,谁识三星堆里愁。
莫言此举多机巧,实乃保种万全谋。
欲知山海经如何藏秘,且听下回分解。
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